مُـشاهد

لا اله إلا الله ، محمد رسول الله

الشهادة السابقة لإثبات إسلامي واني في الموضوع الذي سأتحدث عنه ابحث عن التفسير وليس تشكيكا في أي شيء وان بعض الأمور الدينية التي لا نفهمها ألان ربما تتضح لنا في المستقبل وسنقبلها كما هي وفي نفس الوقت أتمنى ان تتفتح عقولنا لتقبل التفسيرات العصرية التي تتوافق مع العلم الحديث والذي لم يتوفر للعلماء الأولين الذين بذلوا أفضل ما لديهم في حدود قدراتهم واجتهاداتهم. فكما نتسابق في الإعجاز العلمي للقرآن الكريم فما المانع ان نتسابق في التفسير العلمي للقرآن والحديث؟ وربما يفسر لنا احد العلماء الدنيويين ما يعجز عنه جميع علماء الدين. وحبذا لو كان العالم يلم بالعلمين ديني ودنيوي.

الحديث الشريف ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه ،عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏
‏”‏يَنْزِلُ رَبُّنا كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْل الآخِر فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ لَهُ‏؟‏ مَنْ يَسْألُني فأُعْطِيَهُ‏؟‏ مَنْ يَسْتَغْفِرُني فَأَغْفِر لَهُ‏؟‏‏“

ولنفكر في ذلك قليلا .. اذ كان الوقت لدينا في السعودية هو الثلث الأخير من الليل فقد كان قبل ذلك الثلث الأخير من الليل في أندنوسيا وماليزيا وقبل ذلك الثلث الأخير في غرب أمريكا وهكذا حسب الترتيب الجغرافي. وهذا يعني ان الله سيكون في السماء الدنيا طوال الوقت. وسؤالي هو “هل مثل هذه الأحاديث بما تعني حرفيا ام لها تفسير آخر ؟”.

حضرت الدورة التي نظمتها إدارتي عن ITIL V3 لمدة ثلاث أيام ضمن المساعي للارتقاء بالإجراءات والموظفين. نجح المدرب الأخ سعد الوابل من شركة Quint  في إعطائنا فكرة جيدة عن موضوع الدورة وكشف لنا كم يمكن لمثل هذه المفاهيم في تغيير الطريقة النمطية إدارة المشاكل. نسبة الاستيعاب كانت من الخمسين إلى الستين في المائة وذلك لاني لم يكن لي فكرة مسبقة عن الموضوع وقد لاحظت التفاعل الايجابي من الحضور. الدورة ممتازة في العموم وأتمنى ان يستمر الاهتمام بالتدريب من جميع ألإدارات والمديرين.

جاءني صديق اعتز بصداقته جدا بل هو من اخذ بيدي خلال بدايات حياتي العملية وتعلمت منه الكثير. جاءني ينصحني في موضوع وبعد المقدمات قال لي “انت لديك مشكلة .. وأحب ان الفت نظرك إليها”. حينها أصبحت كلي أذان صاغية لما قد يقول عن مشكلتي التي لا ادري ما هي والتي جعلته يجتهد في التجهيز والمقدمة وردة الفعل، وسألت باستغراب مع بعض السخرية “مشكلة واحدة فقط؟” وقد تعود هو على أسلوبي حتى انه ردد معي سؤالي في نفس الوقت مما أضفى على الموقف بعض المرح. وبدا يتكلم عن مشكلتي وهي “العقل والمنطق” اذ انه ينصحني ان لا اخذ الأمور كلها الى العقل والمنطق بل يجب ان اجعل الأمور غير المنطقية ان تمر وخاصة اذا كانت من من هم أعلى منزلة او وظيفية و ان معظم تلك الأمور لا تؤثر علي فعليا. تكلم معي عن ردي القاسي بعض الأحيان وكيف انه يوجد كلمات أخرى يمكن ان تعطي نفس المعنى ولكن بأسلوب دبلوماسي رقيق. و قد استمعت باهتمام الى النصيحة وانوي تطبيقها لما وجدت من عداء ظاهر ممن لا يحبذون ان ترد أحاديثهم وقصصهم الخيالية الى العقل والمنطق وإلا أصبحوا مثل الطفل الذي يحكي لوالديه قصة خيالية.  

وقد عانيت من هذا الموضوع حيث أني أصبحت ابدأ التمثيل والظهور بشكل مختلف عن حقيقتي. أتحدث بطريقة مختلفة وأتصرف بطريقة مختلفة. أنا افعل ذلك من كثرة الانتقادات التي أتلقاها، فبرغم اني لا أحب المشاركة في كثير من الأحاديث اذا كان هناك من لا اعرف إلا اذا استثرت على نحو ما. ولكني عندما استثار تعود الي نفسي التي تنطلق في الحديث دون تكلف او مراعاة لأي شخص. وعادة أثير الكثير من الجدل الذي انسحب منه باقل الخسائر وذلك بالسكوت وعدم الخوض أكثر مع أناس لا يحاولن تشغيل أدمغتهم او الحديث بما يقبله العقل والمنطق وإنما ينظرون إلى الأمور بمنظار أنفسهم.

لست على حق دائما ولكني ابحث عن المعرفة التي ترتكز على الدليل والبرهان والمنطق ولا تلغي عقلي في أحسن الأحوال.

اليوم صدمت بهذا المنظر المحزن لمدى الإهمال للأمانة الملقاة على أمانة جدة والشركات المتعاقدة معها. الموقع هو الناحية الجنوبية لمركز الشرق الأوسط على شارع فلسطين ولتفخر أمانة جدة بأداء شركات النظافة وكفاءة مراقبيها الأفذاذ.

 
نفذت إسرائيل تهديداتها واجتاحت قطاع غزة. والأمر متوقع من دولة الاحتلال وليس الأمر قاصرا على إسرائيل وإنما أي دولة احتلال ستفعل ذلك. ولكن التساؤل الذي يحيرني هو وضح حماس المكابر. هل هذا ما تريده حماس؟
ومن الجهة الأخرى يقف فلسطينيو فتح موقفا سلبيا وكأنهم يتشفون في الشعب الذي انتخب حماس ممثلا له. والعرب كالعادة ليس في أيديهم قوة التغيير بل ليس في أيديهم قوة التأثير على الوضع القائم في فلسطين المحتلة. كنت قد توقعت ما حصل في تدوينة سابقة وربما لن يتغير الوضع حتى تتنازل حماس ويتغير الفكر الجهادي الى غيره.

وأخيرا ماذا يمكن أن يفعل مواطن مثلي ليس في يده أي حل وربط؟

مقاطعة جديدة تعبر عن نبض الشارع السعودي تجاه التغييرات الاقتصادية العالمية وتأثيرها المحلي. والملفت للنظر هنا ان السعوديون يستخدمون الانترنت بديلا لمؤسسات المجتمع المدني. والسؤال المطروح “لماذا؟”.

جميل هو العمل التطوعي ولأجل هدف سام . وجميل ان يكون هذا العمل تعبدي أيضا وينفع ويزيد من الرصيد الذي نحتاج لليوم الأخر. ويكتمل الجمال بالتنظيم ومراعاة الآخرين ويحافظ على ممتلكاتهم وأذواقهم. ومن ذلك تذكير الناس بذكر الله، اذ تجد اللوحات على الطرق مكتوب عليها بشكل جميل عبارات مثل “اذكر الله” او “صلي على النبي” وهناك أيضا بعض الملصقات الصغيرة والجميلة والتي توضع في بعض الاماكن وخاصة غرف الانتظار او المصاعد.

المشكلة ان البعض رغم النية الصادقة ، يتعدى على أملاك الغير بطريقة فجة وبشكل يشوه المنظر العام. وقد وجدت تلك الكتابات (في الصورة المرفقة) على حائط احد المصاعد وبشكل بشع ملفت للنظر. والمشكلة الأخرى هي ان من يفعل ذلك إنما يريد الإصلاح في حدود تفكيره واستيعابه. وقد يحصل بينك وبينه اشتباك لو حاولت ان تنبهه ان ذلك الفعل ليس من حقه وان فيه من الإساءة ما يفوق الإحسان بمراحل.

فهل يستجيب؟

حين زيارتي لتونس آثرت ا ن اقرا لكتاب تونسيين وكان أن زرت إحدى المكتبات واشتريت بعض الروايات منها “باب الفلة”. وهي رواية أرهقتني بحروفها الصغيرة جدا حيث تقع الرواية في 359 صفحة ولو طبعت بحروف اكبر لربما تعدى عدد الصفحات الستمائة.

الرواية جميلة في سرد تاريخ تونس في فترة الاحتلال الاسباني وأحوال الناس قبل وبعد. كما تعرض لأحوال الحكم والخيانات المتبادلة والمؤامرات التي تحاك في مجالسه. وكيف يمكن ان يبيع الإنسان بلدا وشعبا ليتمسك بالكرسي ولو كان صوريا وتحت أقدام المحتل. كما تعرض الرواية للسحر والشعوذة بطريقة مهيبة وكأن الكاتب قد حضر احد تلك الطقوس ووصفها وصفا دقيقا ومشوقا. الحب موجود في الرواية ولكن بطريقة الرجال التي تتسع قلوبهم لأكثر من امرأة وأكثر من قصة.

عندما رأت حبيقة شريفة وهي متكورة في ركن مظلم أرادت ان تقترب منها لتساعدها لكنها أحست بيد تحتجزها وتمنعها من الاقتراب، ولمحت في ان واحد شريفة تنهض من مكانها وتندفع نحوها وقد تغيرت سحنتها تغيرا شنيعا فظهرت في شكل كائن اسود يكسوه شعر كثيف ولا يظهر من وجهه شيء ولم تكتمل الصورة في نظرها فقد لطمتها اليد لطمة أفقدتها توازنها ووعيها فسقطت على القمح وسقطت الشمعة وعم الظلام ..

لم تدم غيبوبة حبيقة طويلا فقد أفاقتها لطمة قوية على مؤخرتها ثم شعرت بنفسها ترفع الى فوق ويرمى بها قرب الباب فصاحت وأرغت ثم غمغمت بأحاجي ودعت بأسماء غريبة ثم نادت كالمعتوهة:

البخور .. البخور .. يا محروس هات البخور .. احرق البيت .. هات الحطب .. اشعل النار .. كسر الباب .. الباب .. البخور .. الكانون .. وووه .. وووه .. شدوني .. الحقني يا محروس .. شدوني الكلاب الآخرون .. إنهم جماعة من الداموس يا محروس..

ثمان وعشرون سنة هي الفترة التي فصلت بين دخولي لفلم KING KONG في الثمانينات و فلم مناحي ليلة أمس. حيث ذهبت الى منطقة ابرق الرغامة لحضور العرض الخاص للفلم في مركز الملك عبد العزيز الثقافي.

العرض كان به عدة سلبيات وهو أمر طبيعي للتجارب الأولية للعودة بهذا الفن المهمل ولمدة طويلة. بل ان الايجابيات كانت أفضل بمراحل مما كنت أتوقع من قبل القائمين على التنظيم. ومن أجمل ما وجدت انه عند الخروج هناك استبيان معد للحضور لكتابة السلبيات والأفكار للتطوير وهذا يدل على حرص المنظمين على النهوض بالعمل وتقديم الأفضل.

التجربة ناجحة وستسير إلى الأفضل لو استمرت العروض.